من أجل اليقين .

لطالما اعتقدت أن هناك فارق كبير بين أن تشك لتهزأ وبين أن تشك لتطمئن وتتأكد. الشك و التخبط جزء حتميّ في حياة كل منا مهما كانت اعتقاداتنا، الأسئلة العميقة التي تزورنا بين الحين والآخر ليس من الأجدى تجاهلها بعشوائية. قدّم لنا القرآن قصة أبينا ابراهيم عليه السلام عبر رحلته من الشك لليقين لسبب، تعرّف على الله بالأسئلة والتجربة والشك أولًا. توصّل إلى اليقين عبر حكمته الخالدة: ” بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي” . إلا أننا قد نفهم اليقين بشكل ضبابي بعض الأحيان، نتصور أن اليقين هي المرحلة التي تنتهي فيها من الأسئلة، أو تجد جميع الإجابات، بيد أن كل هذا غير صحيح، اليقين هو مرحلة مضيئة تتصالح فيها مع ما يجري حولك ولك، اليقين حالة قد لاتستقر فيها، إذ أن اليقين يُشحن كما الإيمان ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين). اليقين مرحلة سلام تصل إليها فلا تعد الأسئلة تقلقك أو توشك أن تلقي بك إلى التهلكة. اليقين أن تتسائل ولكن تثق أن الإجابة مهما غابت أو تأخرت فإنها لحكمة من الله لن ندركها بعلمنا ومحدوديتنا. تدرك أن هناك دائما شيئ لن نفهمه، حكمة مختبئة لن تظهر عاجلًا، مهما فهمنا الحياة ستبقى أمور غيرمفهومة، كيف للطيبين أن يعيشوا جحيمًا،كيف للأشرار أن ينعموا؟ كيف ندعوا ولا يُستجاب، كيف للرزق المادي أن يهرب من بعضنا ويلاحق الآخرين، كيف نجتهد ولاننتج؟، كيف يكون البعض ليس الأفضل ويأتيه ماهو الأفضل؟ كيف يمكن لهذا القتل والتدمير في العالم أن يمر مرور الكرام؟  باليقين وحده فقط تدرك أن مثل هذا الأسئلة تنقلنا من فلك البشر إلى تدبير أمور العباد والذي لاطاقة لنا به ولم نُخلق له. لكنها تأتي لمعظمنا.  باليقين وحده تعرف : أن الحياة ليست وفق قانون واحد، ولا تسير على وتيرة واحدة لمعظمنا، وهناك فروقات في الأرزاق وكلٌ منا مبتلى بطريقة ما، وكل ما عظم الابتلاء كل ما عظم الشخص. لكن مايخفف وطأة كل هذا، أن مانراه ليس النهاية، وليس المشهد كاملًا، وأن ليس للانسان إلا ماسعى. وأن الاخرة هي الأبقى، هي المكان الحقيقي لحصد كل ما زرعناه هنا. لست أبحث عن اجابات، أعرف كثيرها. ولست أبحث عن نصائح أعرف أن أقول ضعفها، إنما أكتب شيئا واقعًا لمعظمنا يخاف أن يقوله ولم يوقن بالإجابات النمطية. من أجل اليقين أكتب.

البابان السادس و السابع و العشرون